Hac ve Kurban sadece ALLAH için
Ýslam’ýn üzerine kurulduðu beþ temel esaslardan biri olan Hac, sýhhati ve maddi durumu yerinde olan Müslümanlar için ömründe bir defa olmak üzere farzdýr. Ancak, insanin ömründe yalnýzca bir defa farz olmasý, bir defadan fazla hac yapýlamayacaðý anlamýna gelmemelidir. Maddi durumun yerinde olmasýnýn ölçüsü konusunda kýsmen ihtilaf varsa da, genelde bunun ölçüsü bir kimsenin nisab miktarýna varan mali ile birlikte, Hacca gidip gelecek kadar mali olmasý ve bakmakla yükümlü olduðu kimselerin nafakasýný temin etmiþ olmasý gerekir.

Nafaka genel olarak, insanin asli ihtiyaçlarýna verilen genel addýr. Bunda da en çok, özellikle yiyecek ve giyecek akla gelir. Ýçinde barýnýlabilecek bir mesken de nafaka içerisinde yer alýr.

Ýslam alimlerinin çoðunluðu tarafýndan kabul gören nisab miktarý ise 90 gram altýndýr. Bazý alimlere göre bu miktar biraz daha fazla veya biraz daha azdýr. Bir kimse maddi olarak bu þartlarý haiz ise maddi olarak Hac üzerine farz olur. Bununla birlikte saðlýk durumu da Hac için önemli bir þarttýr. Hacca gidip gelmeye ve haccýn meþakkatlerine katlanabilecek derecede sýhhatli olmak gerekiyor.

Haccýn bir diðer önemli þartlarýndan biri de, yol güvenliði ile birlikte can ve mal güvenliðinin saðlanmýþ olmasý gerekmektedir. Ýslam’ýn beþ temel esaslarý ayni zamanda ibadetlerin de özünü teþkil eder. Kelime-i Þehadet, Namaz, Zekat, Hac ve Oruç olan Îslam’ýn üzerine kurulu olduðu bu beþ temel esas, Müslümanlarýn üzerinde hiç bir zaman ihtilafý olmayan esaslardýr. Hiç bir müslümanýn bu esaslarý reddetme hakki yoktur. Ancak bu ibadetlerin yerine getirilmesi ile ilgili bazý ihtilaflar varsa da genelde ve özde bütün Müslümanlar bu konularda müttefîktirler. Müslüman, baðlý bulunduðu Îslam dininin bir mensubu olarak bütün varlýklarý yoktan var eden yüce yaratýcý Allah Teali’nin emirlerini yerine getirmekle yükümlüdür.

Ýbadet, insanlarýn yüce yaratýcý karsýsýndaki acziyetini kabulünün bir ifadesidir. Ýbadetlerde genelde bir hikmet aransa da en önemlisi bu hikmetin Cenabý Hakk'ýn emri olmasýdýr. Dolayýsýyla Mekke-i Mükerreme'de bulunan Beytullah'ýn sýnýrlandýrýlmýþ vaki içinde ziyaret edilmesinde pek çok hikmetle bulunmakla birlikte asil gaye bu hikmetleri mazhar olmak deðildir Ancak Haccýn hikmetleri'ni Hacca giden bütün Müslümanlar doya doya tesbit edebilmektedirler.

Hac bir turistik seyahat deðildir. Seyahat olmakla birlikte ibadet maksadýyla, Allah’ýn emrini yerine getirmek amacýyla yapýlan bir seferdir. Elbette ki Cenab-ý Allah bunun karþýlýðýný kullarýna ihsan edecektir. Bütün dünyada gelen milyonlarca Müslüman Hac’da, aralarýnda hiç bir irk, renk ve bölge farký olmadan tek bir varlýða karsý olan görevleri ifa eden Müslümanlar böylece ümmet kardeþliðinin ne demek olduðunu da tesbit edebilmektedir.

Hac’da giyilen ihram her tür kesimde Müslümancýn aralarýnda hiç bir farkýn olmadýðýný simgelemektedir. Ýdarecisinden, idare edilenine, kralýndan en sýradan insanýna kadar bütün Müslümanlar ayni þekilde davranmak zorundadýrlar. Îslam’ýn ibadette anladýðý ve insanlara anlatmak istediði budur zaten. Milyonlarca insanin dünyanýn dört bir bucaðýnda bir araya gelerek ayni duygularla Allah'a ibadet etmeleri de bunun göstergesidir.

Bütün insanlar eþit derecede ibadet edebilme hakkýna sahiptir. Hiç kimsenin ibadeti, hiç bir kimseye yüklenemez. Hac’da bütün dünya Müslümanlarýnýn kalbileri tek yöne doðru atar. Alemlerin Rabbi olan Allah'a doðrudur, bu atýþ. Hac ile Kurban neredeyse iç içe girmiþ bir ibadetler bütünüdür. Kurban kesmenin vaktiyle ard arda yapýlmasý bu iki ibadetin önemini de ortaya koymaktadýr. Kurban’ýn sünnet ve vacib bir ibadet olduðu konusunda ihtilaflar var ise de Kurban kesme konusunda bütün Müslümanlar müttefiktirler.

Kurban kesmenin vakti Zilhicce ayinin 10 ve 12. günleri arasýndaki günlerdir. Kurban’ýn ille de mukaddes beldelerde kesilmesi diye bir þart yoktur. Kurban’ýn kesilmesi için vekalet verilebilir.

Kurban Allah için kesilir. Et yemek için kesilmez. Kurban etinin ihtiyaç sahiplerine tasadduk edilmesi tercih edilir. Ayeti kerimede, "Kurbanlarýmýzýn ne etleri ne de kanlarý Allah'a ulaþmaz. Fakat sizin takvanýz Allah'a ulaþýr" buyrulmustur.

Buradaki anlam Kurban’ýn hikmetlerini ortaya koymaktadýr. Bir hayvanin kanýnýn akýtýlmasýndan öte, Kurban kesmekteki takva ve niyet ile amaç önemlidir. Kurban bu takva ile kesilir. Cenab-ý Allah’ýn insanlarýn ibadetine ihtiyacý yoktur. Aksine, insanlarýn Cenab-ý Allah'a ibadet etmeleri zaruridir. Yukarýdaki ayeti kerimede belirtildiði gibi, akan kanlar ve elde edilen etler Allah'a ulaþmayacaðýna göre ona ulaþacak olan Müslümanlarýn niyetleri ve takvalarýdýr.

Kurban, Allah’ýn emrinin yerine getirilmesidir. Malin, Allah emretti diye helak edilebileceðini, harcanabileceðini göstermesi bakýmýndan Kurban önemli bir göstergedir. Bunun içindir ki, Allah Kurban’ýn sevabýný kendisi tesbit edecektir.

"Hali vakti yerinde olup da Kurban kesmeyen bizim mescidimize gelmesin" seklinde rivayet olunan bir hadisle Kurban’ýn önemi anlatýlmak isteniyor. Bu Hadisin açýk anlamý sudur: Eðer bir Müslüman Kurban kesmekten imtina ederse, onun Müslümanlýðýnda þüphe vardýr. Kurban ve Hac ibadetlerinin yerlerine getirilmesi sýrasýnda gösterilecek olan sebat ve takva beraberinde pek çok sevabý da getirmektedir.

"Müslümancýn Müslüman gülümsemesi bir sadakadýr" mealindeki hadisi þerifi göz önünde bulundurursak, Hac esnasýnda karsýlaþtýðýmýz binlerce Müslümanlý selamlaþmak, onlarla tanýþmak ve gülümsemek, sevap torbamýzýn dolmasýný temin edecektir.
Kurbanlarýmýzý ihtiyaç sahibi Müslümanlara tasadduk etmekte, bu hadisi þerifin ifade etmek istediði sevaptan yararlanmamýza vesile olacaktýr.